ESCUELA PRIMARIA "MI PATRIA ES PRIMERO"

martes, 24 de febrero de 2015

TEMAS PARA REFLEXIONAR...HISTORIA TERCER BIMESTRE.



EL MERCADO DE TLATELOLCO.



        Los mercados mesoamericanos no sólo eran sitios para adquirir productos, sino lugares donde se desarrollaba la vida cotidiana; por ejemplo, las personas asistían a ellos para enterarse de lo que ocurría en otros lugares, o algunos padres de familia los visitaban en busca de una pareja para sus hijos. Lo que conocemos de los mercados prehispánicos lo debemos a los códices y a las crónicas del siglo XVI. A continuación te presentamos un fragmento de la descripción que hizo Hernán Cortés del mercado de Tlatelolco en 1519:


Tiene otra plaza tan grande como dos veces la plaza de la ciudad de Salamanca […] donde hay cotidianamente arriba de sesenta mil ánimas comprando y vendiendo […] todos los géneros de mercadurías que en todas las tierras se hallan […] joyas de oro y de plata, de plomo, de latón, de cobre, de estaño, de piedras, de huesos, de conchas, de caracoles y de plumas. Véndese cal, piedra labrada […], adobes, ladrillo, madera labrada […]. Hay calle de caza donde venden todos los linajes de aves que hay en la tierra […]. Venden conejos, liebres, venados y perros pequeños que crían para comer, castrados. Hay calle de herbolarios, donde hay todas las raíces y hierbas medicinales que en la tierra se hallan. Hay casas como de boticarios donde se venden las medicinas hechas […]. Hay casas como de barberos, donde lavan y rapan las cabezas. Hay casas donde dan de comer y beber por precio […]. Venden mucho maíz en grano y en pan […]. Venden pasteles de aves y empanadas de pescado. Venden mucho pescado fresco y salado, crudo y guisado […]. Finalmente, que en los dichos mercados se venden todas las cosas cuantas se hallan en toda la tierra […]. Hay en esta gran plaza una gran casa como de audiencia, donde están siempre sentadas diez o doce personas, que son jueces y libran todos los casos y cosas que en el dicho mercado acaecen, y mandan castigar los delincuentes.



EL IMPERIO INCA.
       En la cultura inca la educación estaba reservada para los nobles. Se impartía en escuelas de Cuzco, las cuales recibían el nombre de yacha huaci. En ellas se instruía a los jóvenes desde la adolescencia y se les preparaba para ser sacerdotes o dirigentes, por lo que la educación era fundamentalmente religiosa. 

         Durante cuatro años estudiaban matemáticas, historia, política, astronomía, medicina y el manejo de los quipu. Los encargados de la enseñanza eran los amautas, que en lengua quechua significa “maestro” o “sabio”, quienes eran ayudados por los haravicus o poetas, que preparaban lecciones en verso para que los alumnos las memorizaran más fácilmente. Por su parte, a las mujeres nobles, que se instruían en el acllahuasi o escuela, se les llamaba acllas o “mujeres escogidas”. Eran seleccionadas por su belleza, estaban destinadas a los servicios religiosos y se les enseñaba a confeccionar finas vestimentas.
        
                En ciertas circunstancias el sapa inca las entregaba como esposas a los más altos dignatarios del gobierno. El resto de los niños no asistía a la escuela, así que eran educados por sus padres. Aprendían a cultivar, cazar y elaborar objetos de cerámica, mientras que a las niñas se les enseñaba a tejer, cocinar y hacer labores de limpieza.



lunes, 23 de febrero de 2015

MEDIDAS DE TENDENCIA...MATEMÁTICAS TERCER BIMESTRE....



video



¿Qué son las medidas de tendencia?

     Las medidas de tendencia central son valores que se ubican al centro de un conjunto de datos ordenados según su magnitud. Generalmente se utilizan 3 de estos valores también conocidos como estadígrafos,los cuales son:

La media aritmética.

La mediana.

La moda .

     El propósito de las medidas de tendencia central es:

Mostrar en qué lugar se ubica la persona promedio o típica del grupo.

Sirve como un método para comparar o interpretar cualquier puntaje en relación con el puntaje central o típico.

Sirve como un método para comparar el puntaje obtenido por una misma persona en dos diferentes ocasiones.

Sirve como un método para comparar los resultados medios obtenidos por dos o más grupos.



     Las medidas de tendencia central más comunes son:



     La media aritmética es el valor obtenido por la suma de todos sus valores dividida entre el número de sumadores.
     Por ejemplo, las notas de 13 alumnos en una prueba:


·Primero, se suman las notas:

6 +5+8+6+10+8+7+9+6+7+10+6+5 = 93

     ·Luego el total se divide entre la cantidad de alumnos:

93 / 13= 7.15


     · La media aritmética en este ejemplo es  7.15

     La media aritmética es, probablemente, uno de los parámetros estadísticos más extendidos. Se le llama también promedio o, simplemente, media.


     Las principales propiedades de la media aritmética son:
* Su cálculo es muy sencillo y en él intervienen todos los datos.

* Su valor es único para una serie de datos dada.

* Se usa con frecuencia para comparar poblaciones, aunque es más apropiado acompañarla de una medida de dispersión.

* Se interpreta como "punto de equilibrio" o "centro de masas" del conjunto de datos.



     La Mediana, es el valor que ocupa la posición central en un conjunto de datos, que deben estar ordenados, de esta manera la mitad de las observaciones es menor que la mediana y la otra mitad es mayor que la mediana, resulta muy apropiada cuando se poseen observaciones extremas. 

Ejemplo: Calcular la mediana de los números 
3, 9 , 12, 5 y 6



* Primero hay que ordenar los números de menor a mayor:

3, 5 , 6, 9, 12

*Después se debe verificar si el valor de n es par o impar (non), en caso de ser par se toman los dos valores que estén en el centro y se dividen entre 2.

* Como en este caso n = 6 (número non), hay un solo valor central, el 6 y éste es el valor de la mediana, es decir:

Me = 6



     La moda (Mo) de un conjunto de datos es el valor (si existe) que ocurre con mayor frecuencia. Si es un valor único decimos que la distribución de frecuencias es unimodal, si tiene dos o más valores con la misma frecuencia máxima, decimos que la distribución es bimodal, trimodal, entre otras.


     La moda es una medida de tendencia central que es poco usada por las siguientes razones:

a) Puede ocurrir que no exista.

b) A menudo no es un valor único.



Ejemplo: 
     De las edades tomadas de un grupo de 10 estudiantes del grupo del curso de Introducción a los Diseños Experimentales, el cálculo de la moda sería:

25, 27, 35, 28, 30, 24, 25, 29, 32, 37



     La moda de este conjunto de datos es 25 puesto que tiene una frecuencia de 2, mientras los demás valores tienen una frecuencia de 1.







miércoles, 18 de febrero de 2015

EL IMPERIO INCA....TERCER BIMESTRE SEXTO GRADO.



video



EL IMPERIO INCA.

      Los incas conformaron una de las civilizaciones más importantes de Suda­mérica; inca era como se llamaba a los gobernantes en este pueblo, pero la palabra también se usaba para hacer referencia a todos los integrantes de esta cultura, por eso es que los conocemos con este nombre. Aunque desde el siglo xii fundaron Cuzco, su ciudad principal, tuvieron su auge hasta el siglo xv, entre 1450 y 1532; precisamente a partir de 1450 el gobernante Pacha­cuti impuso el idioma inca (el quechua) a todos los pueblos que dominaban. 

         No desarrollaron la escritura, pero tenían un complejo método de conta­bilidad llamado quipu, que era un sistema de numeración basado en nudos de colores con el que podían contabilizar unidades, decenas y hasta millones. 

      Entre los incas el comercio no tuvo gran desarrollo, pues sólo intercam­biaban productos; su economía se basaba en la agricultura y en la ganade­ría. Entre sus principales cultivos estaban el maíz, la papa y la coca, planta cuyas hojas se usaban en las ceremonias religiosas. Las tierras se cultivaban de forma comunal y se les dividía en tres partes: una se destinaba para los sacerdotes, los templos y las ofrendas; otra para mantener a los soldados y funcionarios, y una más para las familias del pueblo. En la ganadería, criaban llamas y alpacas, de las cuales obtenían carne, leche y lana.



        Su sociedad se organizaba en varios grupos, por orden de importancia. En primer lugar esta­ba el sapa inca, quien era considerado “hijo del Sol” y era la máxima autoridad política y religiosa; en el mismo nivel se ubicaban sus hijos y esposa (la realeza). A continuación estaban los sacer­dotes y jefes militares (quienes conformaban la nobleza), y por último los campesinos, los servi­dores del gobernante y los prisioneros de guerra. 

         La religión ocupó un lugar fundamental en la vida cotidiana; su dios principal fue Vira­cocha, a quien le atribuían la crea­ción de todo lo existente; también adoraban al Sol, al que llamaban Inti (que además era la deidad protectora de sus gobernantes), y rendían culto a los astros, como al planeta Venus, ya que creían que cuidaba a la humanidad. Igual­mente, celebraban ritos para pedir a la tierra que les brindara los alimen­tos necesarios para subsistir. 

      La cultura inca llegó a su fin cuan­do los españoles, comandados por Francisco Pizarro, conquistaron su territorio, aprovechando los conflictos locales. 


La educación de los incas .

        En la cultura inca la educación estaba reservada para los nobles. Se impartía en escuelas de Cuzco, las cuales recibían el nombre de yacha huaci. En ellas se instruía a los jóvenes desde la adolescen­cia y se les preparaba para ser sacerdotes o dirigentes, por lo que la educación era fundamentalmente religiosa. Durante cuatro años estudiaban matemáticas, historia, política, astronomía, medicina y el manejo de los quipu. Los encargados de la enseñanza eran los amautas, que en lengua quechua significa “maestro” o “sabio”, quie­nes eran ayudados por los haravicus o poetas, que pre­paraban lecciones en verso para que los alumnos las memorizaran más fácilmente.
 

          Por su parte, a las mujeres nobles, que se instruían en el acllahuasi o escuela, se les llamaba acllas o “mujeres escogidas”. Eran seleccionadas por su belleza, estaban destinadas a los servicios religiosos y se les enseñaba a confeccionar finas vestimentas. En ciertas circuns­tancias el sapa inca las entregaba como esposas a los más altos dignatarios del gobierno. 



          El resto de los niños no asistía a la escuela, así que eran educados por sus padres. Aprendían a cultivar, cazar y elaborar objetos de cerámica, mientras que a las niñas se les enseñaba a tejer, cocinar y hacer labores de limpieza.

martes, 10 de febrero de 2015

HISTORIA TERCER BIMESTRE.....


LAS CULTURAS PRE-INCAS.




A lo largo de la cordillera de los Andes, en Suda­mérica, entre los años 1200 a.C. y 1400 d.C., se desarrollaron las civilizaciones anteriores a los incas, las cuales se caracterizaron porque su economía se basaba en la agricultura y la gana­dería; cultivaban principalmente papa, maíz, frijol, calabaza, guayaba y algodón, y criaban llamas y alpacas, las cuales los proveían de lana y servían como transporte de carga.


      En general, desarrollaron ampliamente la cerá­mica y los textiles. Su sociedad estaba controlada por los sacerdotes, por lo que su gobierno era teocrático. El resto de la población estaba con­formada por agricultores, quienes pagaban tribu­tos al grupo gobernante. A continuación veremos algunas de estas civilizaciones.



Chavín (1200-400 a.C.).
Ésta fue una de las pri­meras civilizaciones de la zona andina. Aunque se ubicaba en la costa central del actual Perú, en terrenos poco propicios para sembrar, sus pobladores construyeron canales de riego y así crearon campos de cultivo. Si bien la agricultura era su principal actividad, también se dedicaban a la metalurgia, la pesca, la caza y la ganadería (domesticaron llamas y alpacas, con las que com­plementaban su dieta).


     La sociedad chavín se organizaba en varios grupos: los gobernantes tenían el poder y los conocimientos astronómicos (relacionados con las fases lunares y los movimientos del Sol y de las estrellas), además eran quienes elaboraban calendarios agrícolas y conocían las estaciones propicias para los cultivos. El resto de la sociedad estaba integrada por artesanos, ganaderos, pes­cadores y campesinos.




Tiahuanaco (100 a.C.-1200 d.C.). 
     Se desarrolló en lo que actualmente es el sur de Perú, Bolivia y el norte de Chile. Esta civilización basó su economía en la crianza de llamas y alpacas y dejó a la agricultura en segundo plano; también se dedicó al trabajo con metales (cobre, oro y plata), al comercio y a la ela­boración de cerámica policroma (de varios colores). 


     Los habitantes de Tiahuanaco levantaron pirá­mides y trazaron canales y caminos. Hasta nues­tros días han llegado vestigios de sus construcciones, como el monumento llamado la Puerta del Sol, muro con bloques de piedra labrados que se cree funciona­ba como calendario agrícola.





Nazca (100-800 d.C.). 
      Se ubicó en la zona sur de lo que hoy es Perú. Sus pobladores se dedicaban al comercio y al trabajo artesanal; en éste destacaron en la elaboración de cerámica policroma, en la que representaban elementos como la tierra, el agua, el fuego, las montañas, el mar y el cielo, a los que les rendían culto. También trabajaron el oro y la plata para hacer máscaras y adornos para la nariz y las orejas. 


     Los nazquenses acostumbraban elaborar trofeos con las cabezas de sus enemigos y mostrarlos como representacio­nes de poder; también se piensa que los usaban en rituales relacionados con la fertilidad.






Moche (100-700 d.C.). 
     Se ubicó en lo que en nuestros días es Ecuador y el norte de Perú. Al igual que otras civilizaciones anteriores a los incas, la reli­gión tenía gran importancia para ellos; de hecho, su sociedad era dirigida por un gobernante que concentraba los poderes religioso y político; sus dioses se relacionaban con el mar, la agricultura y la tierra. 


     En lo que respecta a sus actividades, tuvieron notables avances en la escultura y la cerámica, en las que representaban figuras humanas y de ani­males, así como escenas de su vida cotidiana, costumbres y creencias reli­giosas. Además, trabajaban el oro, la plata y el cobre (con los que moldeaban piezas diversas como cinceles, anzuelos, cuchillos y collares) y comerciaban con otras culturas. En ocasiones usaron la guerra para extender su territorio y obtener prisioneros para el sacrificio. 





Huari (550-900 d.C.). 
     Ubicada en la zona central de lo que hoy es Perú, esta cultura tuvo influencia de Tiahuanaco, como puede apreciarse en su cerámi­ca. Sus ciudades estaban amuralladas y tenían una arquitectura monumental. 


     Además de la cerámica, destacaron en la elaboración de diversos tex­tiles (como ponchos, que usaban en su vestimenta, y tapices de algodón y de lana de alpaca), en algunos de los cuales plasmaron parte de sus creencias religiosas. También practicaron la agricultura y la ganadería y construyeron una extensa red de caminos para intercambiar productos con poblaciones lejanas. 

     Los huari usaban la guerra para obtener recursos de los pueblos que conquistaban.

domingo, 8 de febrero de 2015

LAS MÁQUINAS SIMPLES......TERCER BIMESTRE CIENCIAS NATURALES.

MÁQUINAS SIMPLES.


video



        Se denominan máquinas a ciertos aparatos o dispositivos que se utilizan para transformar o compensar una fuerza resistente o levantar un peso en condiciones más favorables.
maquina simple





        Es decir, realizar un mismo trabajo con una fuerza aplicada menor, obteniéndose una ventaja mecánica.

      Esta ventaja mecánica comporta tener que aplicar la fuerza a lo largo de un recorrido (lineal o angular) mayor. Además, hay que aumentar la velocidad para mantener la misma potencia. 

        Las primeras máquinas eran sencillos sistemas que facilitaron a hombres y mujeres sus labores, hoy son conocidas como máquinas simples.

        La rueda, la palanca, la polea simple, el tornillo, el plano inclinado, el polipasto, el torno y la cuña son algunas máquinas simples. La palanca y el plano inclinado son las más simples de todas ellas.

        En general, las maquinas simples son usadas para multiplicar la fuerza o cambiar su dirección, para que el trabajo resulte más sencillo, conveniente y seguro.